Как сегодня живёт мусульманская община в Смиловичах

Смиловичи — городской посёлок в Червенском районе Минской области с богатой историей. Прошлое этого места соткано из судеб сотен семей, которые веками берегли свою веру и традиции на белорусской земле. Время может менять обряды и стирать надписи на древних камнях, но память своего рода, религии и традиций здесь нерушима. Побывать в самом сердце этого края и узнать о духовном наследии Смиловичей помог председатель местной мусульманской общины Игорь Хасеневич.

Татарское местечко на белорусской земле

Истоки Смиловичей как татарского местечка уходят вглубь веков — первые переселенцы  обосновались на этих землях более 600 лет назад. Великие князья приглашали их на воинскую службу, высоко ценя за отвагу, безупречные боевые качества и верность присяге. За честную службу воинов наделяли землёй. И они долго жили бок о бок с евреями и белорусами, преданно защищали от набегов территорию своего нового дома и славились как искусные мастера-скорняки. Именно благодаря этому в Смиловичах впоследствии была открыта передовая для своего времени фабрика — Смиловичский кожевенный завод.

Шли столетия, менялись эпохи, но татарам на белорусской земле удалось главное — сберечь свою культуру, традиции и искреннюю верность своей вере. Сегодня в Смиловичах проживают сотни семей — потомки тех самых белорусских татар.

— Наш род Хасеневичей переселился из Крыма, — рассказывает Игорь Хасеневич. — В Речи Посполитой представителей рода нанимали на службу, наделяли землёй; за доблесть и мужество им даже было присвоено дворянское звание. У нас до сих пор хранится наградной царский сервиз. На примере нашей фамилии хорошо видно, как татары обосновались на этой земле: корень татарский, а окончание — белорусское.

Время, конечно, меняет привычный уклад жизни общины. Границы между культурами постепенно размываются, и сегодня здесь уже не так строго соблюдают прежнее негласное правило, по которому татары создавали семьи только внутри своего этноса. В Смиловичах стало много межнациональных браков, когда супругом или супругой становится белорус или белоруска. Но, несмотря на эти изменения, местные татары свято дорожат своими корнями, хранят память рода и остаются верны религии предков.

Мечеть — духовный центр общины

Современное здание мечети возвели недавно — в 1996 году. До этого времени в Смиловичах действовала ещё одна мечеть, строение которой не сохранилось до наших дней, так как было разрушено в период Великой Отечественной войны.

Возведение действующей мечети проходило при непосредственном участии Ибрагима Конопацкого (1949–2005) — общественно-политического, культурного и религиозного деятеля, историка, одного из лидеров татарской диаспоры Беларуси. Благодаря его организационным усилиям община выкупила новый участок земли и приступила к работе.

Поскольку в Минске мечети раньше не было, на протяжении долгих лет в Смиловичи съезжались верующие со всей столицы. Это место знаменито не только своей глубокой историей, но и уникальным духовным наследием. Именно у смиловичских татар хранились китабы — редкие старинные рукописные книги, текст в которых написан по-белорусски, но арабской графикой. Сегодня эти реликвии, сохраненные местными семьями, находятся в Минске, являясь гордостью и достоянием мусульман всей страны. Но в некоторых местных семьях всё ещё можно найти Коран, бережно переписанный предками вручную.

Сейчас Смиловичская мечеть находится на этапе реставрации. Идёт активная работа по улучшению минарета, укладке дорожек и установке фонарей. Средства на эти цели верующие собрали сами, и теперь общими силами постепенно наводят порядок. Доброй традицией этих строительных будней стали совместные обеды, где каждого помощника угощают традиционным пловом.

— Во время перерыва мы обедаем все вместе, как одна большая семья, — подтверждает председатель  местной мусульманской общины. — Традиции гостеприимства мы храним свято.

На большие праздники, такие как Курбан-байрам, у мечети всегда полно людей — приходят и татары, и белорусы, и особенно радостно, что собирается много детей. В обычные же дни, когда удаётся заглянуть внутрь мечети, гостей встречают тишина, чистота и покой. Пол покрыт коврами для пятничных молитв, для пожилых прихожан расставлены стулья. В помещении установлен минбар для имама и есть собственная библиотека с религиозной литературой.

Смиловичский мизар: память многих поколений

Свидетельством многовековой истории посёлка остаётся Смиловичский мизар — татарское кладбище, известное по документам с 1800 года. Территория этого исторического объекта уникальна: она объединяет мусульманскую и православную части. Православная половина появилась позже, около 1905 года, а в прежние времена границы между ними обозначал глубокий ров. Здесь похоронены люди самых разных этносов: татары, турки, арабы, афроамериканцы. Белорусская земля объединила всех, став для них сначала общим домом, а затем местом вечного покоя.

Особый интерес представляют камни на могилах, где арабскими буквами написаны белорусские имена. Многие надписи от времени уже едва различимы, однако они имеют колоссальную историческую ценность. Старобелорусский язык учёные раньше изучали в том числе благодаря таким уникальным этнографическим памятникам.

Но время оставляет свой след не только на камнях: меняются и погребальные обряды общины. По мусульманскому канону усопшего обычно хоронили в белом саване, который символизирует духовную чистоту, смирение и равенство каждого человека перед Всевышним. Сегодня эта традиция стала постепенно угасать. Также у смиловичских татар было принято собираться вместе, когда кто-то умирает. В такие дни верующие обязательно готовили садоку — ритуальное сладкое угощение. Так люди ели ритуальное блюдо и вспоминали ушедшего человека.

В настоящее время православная и мусульманская части кладбища мирно соседствуют. Недалеко от межи можно заметить две стоящие рядом могилы — мусульманскую и православную. В них покоятся муж и жена.

Сейчас мусульмане ходят на кладбище вместе с православными на Радоницу: навещают могилы своих предков. Здесь часто проводятся субботники, наводится порядок на всей территории. Раньше стороны кладбища разделял ров, а сейчас между ними осталась лишь небольшая дорожка, которая уже заметно заросла. Сделать здесь крепкую дорогу было бы благом как для мусульман, так и для православных. Но время торопит: люди уже начали делать захоронения прямо на этой меже.

Верность истокам — залог единства

— Жизнь идёт, меняется привычный уклад, но сердцевина нашей общины осталась прежней. Наши люди знают своих предков, гордятся историей своего рода и уважают свои корни. Это и есть та самая духовная основа, которая передаётся из поколения в поколение и помогает нам оставаться вместе. Мы ценим то, что на белорусской земле каждый человек, независимо от веры, может спокойно трудиться, беречь своё наследие и растить детей под мирным небом. Это наше общее богатство, которое мы обязаны сохранить, — убеждён Игорь Хасеневич.

Текст: Анастасия Напреенко