Белорусские силовики проверят клип Егора Крида. Азарёнок объяснил, при чём здесь память о войне
Белорусские силовики проверят клип Егора Крида на наличие признаков разжигания социальной вражды или розни, реабилитации нацизма, отрицания геноцида белорусского народа, а также других преступлений.
Вот это мощно. Вот это позиция. Вот это действительно важное заявление. Кто-то наконец должен был встать на пути всепобеждающей грязи и мерзкой пошлости, творящихся в так называемой массовой культуре.
Кто такой Крид? Не певец, не музыкант, не автор песен, не творческий человек. Это коммерческий проект. Вокруг него — продюсеры, дизайнеры, профайлеры, клипмейкеры. Его задача — выходить перед камерой и петь про деньги и девушек. А потом приходить на корпоративы и дальше рубить это самое бабло. Культ успеха, культ потребления, культ разврата. И для пиара идёт в ход всё. В том числе самое святое.
В новом бессмысленном клипе на майке был изображён портрет ещё юного актёра Кравченко из фильма «Иди и смотри». Это кино — страшный эпос ужаса и боли, которые принесла война. Это и есть культурный код, который мы должны нести в себе и передавать следующим поколениям. При этом изображение лица героя фильма было изуродовано какими-то тупыми татухами и пирсингом.
Крид заявил, что не смотрел этот фильм. В этом я не сомневаюсь. Всё вполне понятно. Для съёмок клипов, в которых тёлки трясут мясом, а он разбрасывается баблишком, это не требуется. Вообще ничего не требуется.
Кто же сделал этот принт? Кто те дизайнеры, которым пришёл в голову такой «блестящий маркетинговый ход»? Это коллаборация американского бренда Marking Distance и отечественного КМ20. И называется она Come and See — то есть изображение выбрали вполне осознанно.
При этом я не ханжа. И не требую, чтобы всё наше массовое искусство было таким, как творчество великого Иосифа Кобзона. Хорошо бы, конечно, но не обязательно. Ведь об одном и том же можно рассказать совершенно по-разному.
«КИНО», Цой — это ведь протестный андеграунд. Но это искусство. Это великолепно. Это вошло в нашу кровь. Но почему? Потому что это творчество. Потому что Цой сам писал свои песни. Прикиньте, он ведь и клипы не снимал. Просто пел. И мы до сих пор ему подпеваем.
На тему отношений полов и секса можно написать «Тёмные аллеи» Бунина или «Лолиту» Набокова, а можно снять клип Коржа или Крида.
Но меня удивляет некоторое ханжество старшего поколения. Сейчас, конечно же, всевозможные общественники начали требовать крови и расправы. А сами вы что? Сами не снимали омерзительные фильмы типа «Сволочей»? Сами не приглашали в Минск Язэпа Сажича, полицая и подонка? Сами не глумились над памятью о великой войне и её жертвах? Сами не привечали всяких власовцев? Сами не суёте предателя Солженицына повсюду с упорством маньяков? Не взрослые ли много лет привечали тех уродцев, которые спрашивали: «Может, нужно сдать Ленинград?» Не вы ли провозгласили идеологию баблища единственно верной?
Ну так вот: Крид — это ваше детище.
Но есть место, где правда и память святы. Где за любое грязное действие по отношению к ветеранам, победителям и жертвам той войны придётся ответить. Это место — Беларусь.
Здесь ни одна сволочь не посмеет грязными ногами залезать на поминальный стол, глумиться в алтаре и гадить на Вечном огне. Здесь за такое тебя не только общество проклянёт — силовики могут отправить даже самого богатенького мажора под шконку. А сама земля пожрёт тех, кто посмел её осквернить.
Здесь правит Батька, а значит, правда есть.
Автор: Григорий Азарёнок
