Одна земля — четыре эпохи: что скрывает агрогородок Богушевичи в Березинском районе

100 километров от Минска — и ты попадаешь не просто в агрогородок с 500 жителями. Ты словно попадаешь в машину времени. Здесь пять веков уместились на нескольких сотнях метров: древнее городище, шляхетская усадьба, сожжённая за восстание, неоготический костёл, переживший пожар и склад зерна, и новый православный храм с частицей Креста Господня. А по полям, где когда-то ходили повстанцы, сегодня ездят комбайны.

Часть первая. «Треугольник смерти и веры»

В Богушевичах три ключевые точки стоят в нескольких сотнях метров друг от друга. И каждая — как страница детективного романа.

Первое упоминание о Богушевичах — 1501 год. Но люди здесь жили задолго до этого: на Костельной горе археологи обнаружили городище II–I веков до н.э.

А потом были Друцкие-Горские, Завиши, Ваньковичи и, наконец, Свенторжецкие — княжеский род, который оставил здесь главную драму.

В середине XIX века они построили на древнем городище фамильную часовню-усыпальницу в неоготическом стиле — костёл Божьего Тела. Шестигранная ротонда со шпилем, стрельчатые окна, контрфорсы — миниатюрный замок, который сегодня сравнивают с заставкой Disney.

А рядом стояла усадьба Свенторжецких. Так было до 1863 года.

Восстание 1863 года переломило всё. Четверо представителей рода Свенторжецких стали его участниками. Местный помещик Болеслав Свенторжецкий с отрядом присоединился к повстанцам. Был казнён местный православный священник Конопасевич. И тогда генерал-губернатор Муравьёв приказал сжечь родовое имение дотла. Земли конфисковали, а сам Болеслав бежал во Францию.

От усадебно-паркового комплекса не осталось ничего, а костёл уцелел.

Но на этом его история только начинается. В 1864 году храм передали православной общине. После революции закрыли и превратили в склад для зерна, потом здесь был сельский клуб. Внутри, где когда-то звучали молитвы, проводили танцы. «Кто с гитарой, кто с магнитофонами, и вот устраивали танцы», — вспоминают местные.

А на холме, в нескольких метрах от костёла, могила священника Конопасевича. И сегодня к ней приходят — помнят.

Часть вторая. Смена вех

Рядом с костёлом и могилой священника — ещё один памятник. Могила первого комсомольца района Н.В. Рыбачёнка. Памятник открыли в 1958-м, заменив уничтоженный во время войны.

Новая эпоха пришла на смене усадебной и церковной. Комсомолец, повстанец, священник — все они лежат в одной земле, в нескольких десятках метров друг от друга.

Часть третья. «Возвращение креста»

В 1989 году в костёле случился сильный пожар. И, казалось, финал. Но в 2000-х храм начали понемногу реставрировать, в 2003 году торжественно освятили алтарь. Сегодня костёл снова действует, службы собирают около десяти прихожан. Но нужно завершить реставрацию.

А в 2016-м в Богушевичах произошло ещё одно событие: освятили Крестовоздвиженскую церковь. Внутри — частица Древа Животворящего Креста Господня с Афона. Православный храм в ретроспективно-русском стиле встал в центре агрогородка.

Два храма. Две конфессии. Рядом

— Конфликта между православными и католиками нет, — говорит Регина Соболь, одна из тех, кто ухаживает за костёлом. — Если нас приглашают на праздник, мы с удовольствием идём.

Часть четвёртая. «Земля кормит»

А на полях, где когда-то ходили повстанцы Свенторжецкие, сегодня работают комбайны. ОАО «Богушевичи» — это животноводческие объекты, молочно-товарные фермы, фермы по выращиванию скота, здесь около ста работников. Они занимаются выращиванием зерновых, молочно-мясным животноводством.

— На полях сегодня проводят несколько видов работ: уборка сурепицы, заготовка кормов … — рассказывают в хозяйстве.

Механизаторы, которые пашут эту землю, — продолжение той же крестьянской истории, что длится здесь веками.

Именно о них с особой теплотой отзывается Тамара Бинжук, заведующая клубом — библиотекой и хранительница местной памяти:

— Они у нас замечательные. Годами не уходят из хозяйства, преданы родной земле. Знают каждый бугорок, каждую ложбинку. Комбайны у них современные, но душа — крестьянская, старая. Зайдёшь к ним — всегда улыбнутся, всегда помогут. Это же их земля, их корни.

Она знает всех в деревне — как продолжение тех самых династий, что пахали эти поля и при князьях, и при панах, и при колхозах. Они не уходят, потому что земля Богушевичей их держит. И сегодня, когда комбайн идёт по полю, он идёт не просто по ниве, а по истории, которая продолжается в каждом колосе.

Часть пятая. Те, кто сохранил память

Отдельного рассказа заслуживают люди, благодаря которым история Богушевичей не канула в Лету.

Пётр Абрамович Прибыткин — школьный учитель, создатель местного музея, краевед, который собрал историю не только Богушевичей, но и всего Березинского района. «Он не мирился с тем, что есть. Он создавал музей. Собирался, верил, что что-то хорошее должно быть», — вспоминает Тамара Бинжук. Прибыткин находил родственников Свенторжецких в Польше, собирал материалы, писал книги. Его жена Ольга Тарасовна преподавала пение. Их помнят и уважают до сих пор.

— Памятник бы ему поставили? — спрашиваем у у местных

— Мы думаем, он заслуживает этого, — отвечают в один голос.

И ещё одно имя — Евгений Курто, писатель, который тоже внёс вклад в сохранение памяти о Богушевичах. На этот раз разговор о событиях военных лет, ведь тут, в Богушевичах, было еврейское гетто и информации об этом крайне мало.

А главный агроном ОАО «Богушевичи» Иван Тарасеня считает, что памятник лучше поставить Прибыткину: «Кто больше всех знал историю? Прибыткин».

Заключение. Одна земля — четыре эпохи

Богушевичи — это не музей под открытым небом. Это живой организм, где на одной земле уместились:

• Городище II–I веков до н.э. — следы людей, которые жили здесь задолго до нашей эры.
• Усадьба Свенторжецких (сожжена) — память о восстании 1863 года.
• Костёл Божьего Тела — неоготическая усыпальница, пережившая склад, клуб, пожар и возрождение.
• Могила священника Конопасевича — напоминание о цене, которую платили за веру и свободу.
• Памятник комсомольцу Рыбачёнку — след советской эпохи.
• Крестовоздвиженская церковь 2016 года — знак духовного возрождения.
• Комбайны ОАО «Богушевичи» и их механизаторы — сегодняшний день, который продолжает ту же крестьянскую историю.

Сюда приезжают байкеры — останавливаются у костёла. Приезжают туристы — фотографируются на фоне готического «замка». Приходят школьники — слушают рассказы о панах Свенторжецких и священнике Конопасевиче.

«Когда мы ходили вечером, — говорит Тамара Бинжук, — казалось, что такая тишина, чем-то окутано место. Будто кто-то наблюдает. Хотя теперь деревья вокруг вымахали такие, что даже шпилей не видать!»

Может, это сама земля Богушевичей помнит всё и прячет тайны от посторонних глаз. Каждый день здесь перепахивают землю с историей. Ходят в храм. Помнят о тех, кто жил до них. И работают те, кто продолжает этот путь сегодня.

И, наверное, в этом и есть главная сила этого места.

P.S. Костёл Божьего Тела в Богушевичах включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. Добраться сюда из Минска можно по трассе М-4 через Смиловичи и Червень, а у Мартияновки повернуть направо — и ещё около десяти километров по дороге Н-8000.