Почему минская молодежь все чаще меняет отдых на послушание в Жировичах

Пока одни планируют отдых на курортах, другие собирают рюкзаки, чтобы провести выходные в стенах древней обители. В Беларуси набирает популярность монастыринг — тренд, при котором молодые люди добровольно отказываются от привычного досуга в пользу трудового послушания. В обмен на помощь по хозяйству — бесплатное проживание, питание и, как признаются сами участники, «перезагрузка», которую не купишь ни за какие деньги.

Жировичский монастырь и формат «православного ретрита»

Главной точкой притяжения для тех, кто ищет тишины и смысла, стал Свято-Успенский Жировичский монастырь. Здесь уже несколько месяцев подряд проходит проект «Молодежные монастырские духовные выходные». Это не просто экскурсия: участники живут по монастырскому уставу, посещают богослужения и несут посильное трудовое послушание. Формат ежемесячных встреч уже окрестили «православным ретритом» — организаторы адаптировали популярную среди молодежи практику уединения, наполнив ее духовным содержанием.

Программа рассчитана на два-три дня, и за это время участники успевают не только поработать, но и получить новые знания: занятия проводят насельники монастыря с высшим богословским и педагогическим образованием.

Размещают трудников в монастырском паломническом доме, питание — в трапезной. Организационный взнос составляет 50 рублей, а для тех, кто приезжает просто потрудиться, проживание и еда предоставляются бесплатно за послушание.

История Милы: как офисный работник открыла для себя монастырь

Мила Познухова, 35 лет, Минск, помощник руководителя проектного бюро, рассказала:

— Мое лето в этом году начиналось и завершалось монастырскими духовными выходными в Жировичах, и это были самые лучшие решения. В начале июня я записалась к участию в монастырских выходных, в Жировичи поехала сама. Группа тогда была небольшой, около 15 человек. По приезду нас разместили в паломнической гостинице, мужское и женское отделения были разделены. В женском блоке было 2 комнаты по 4 человека, на блок — один санузел и одна ванная комната с душевой.

Расписание было очень плотным, много духовных бесед с отцами, кураторами программы, участники читали фрагменты из книг, обсуждали вслух каждый свою часть, вели диалоги и размышления. Вечером с духовным отцом оказались в Никольском Храме, и каждый участвовал в чтении молитв вслух

В первые выходные лета женская часть группы полола голубику.

— Трудничество помогло очистить мысли от лишнего, побыть в тишине, на природе, особенно в теплое время года, а с молитвой это еще для души оказалось полезно, — рассказала Мила. — Вечером всей группой пошли на службу. Исповедовались, кто-то на регулярной основе, а кто-то вообще в первый раз. Многое предлагает нам этот мир, отдохнуть можно по-разному, но то, какой свет исходил и сколько любви было у каждого участника после всей программы — я нигде такого эффекта не встречала, поэтому в конце лета еще раз поехала в Жировичи.

Программа немного была изменена, участников стало в два раза больше — значит, этот вид отдыха востребован.

Первая собеседница — обычная женщина, не монахиня. Приехала на выходные, потрудилась, поехала домой. Для неё «монастыринг» — это способ перезагрузиться, сменить офис на храм, бесплатно пожить в обители за послушание. В понедельник — снова на работу.

История Антонии: от трудника до насельницы монастыря

Но среди тех, кто когда-то точно так же приехал на пару дней, есть и те, для кого эти выходные стали началом совсем другого пути.

Антония Марчук:

— Елисаветинский монастырь стал для меня в каком-то смысле началом начал. В нашей семье всегда верили в Бога, но в храме бывали редко, реальной практики духовной жизни не было. Как я пришла к Богу? Так же, как и многие — в момент, когда, казалось, все в жизни пошло наперекосяк. Трудности с работой в период кризиса, несостоявшаяся свадьба, поиски смысла… Это был действительно непростой период. Мне пришлось на несколько месяцев вернуться из Минска, где я жила с 18 лет, в родной Бобруйск — побыть дома, восстановиться, собраться с мыслями. И как раз в этот период началось воцерковление. Сначала в Бобруйске. А затем в Минске посоветовали сходить на беседу к протоиерею Андрею Лемешонку в Свято-Елисаветинский монастырь. Я начала посещать эти беседы, и основным, что «зацепило» меня тогда, была мысль о безбоязненном доверии Богу. Это стало для меня той единственной опорой, благодаря которой я поднималась.

В монастыре Антонию встретили интересные творческие послушания, хотя онапризнаёт, что было очень трудно.

— Я участвовала в православных выставках во франкоязычных государствах. Было сложно — и работать с церковной лексикой, с которой не знакомят ни в одном светском учебном заведении, работать на выставках без малейшего опыта подобной деятельности и жизни внутри Церкви. Сложно, но вместе с тем интересно. Этот период жизни принес мне опыт, который впоследствии пригодился — прежде всего уже в монастырской жизни.

Каким было начало моей духовной жизни? Сейчас могу сказать, что я не читала акафисты днями напролет, не мечтала о подвигах. Я просто старалась как-то жить, что-то исправлять в себе. Конечно, получалась не всегда. Но, наверное, это и есть наш путь — идти, хоть и останавливаясь порой, и спотыкаясь, и падая. Несмотря на все трудности, монастырь с самого начала стал для меня отдельным интереснейшим миром. За монахинями я готова была ходить буквально хвостиком. Было интересно беседовать с ними, трудиться бок о бок, да и просто находиться в той атмосфере, которую сестры создавали вокруг себя. Трудилась я под руководством монахинь Марии (Яковлевой), Нимфодоры (Карпович) и Минодоры (Гвоздь). Все они — интересные люди, у которых научилась многому. А еще для меня стало открытием, что в православной среде тоже есть радость, юмор, живость.

…Мысли о монашестве к Антонии пришли далеко не сразу. И уж точно это не было бегством от житейских трудностей или, как часто думают, несчастной любви:

— Этот призыв (наверное, иначе не скажешь) я услышала как раз тогда, когда в моей жизни все было ровно и уютно. Бежать куда-то причин не было. Так сложилось, что поступила я не в Елисаветинский монастырь. Выбор обители занял у меня несколько лет, и это были тоже важные страницы моей жизни. Но так сложилось, что Господь привел меня в Бобруйск — город, где я родилась. Сегодня я — насельница монастыря Святых Жен Мироносиц. А те десять лет, которые я провела в Елисаветинском монастыре, не были простыми и, как сейчас говорят, ванильными Но я благодарна и Богу, и людям за каждый день, час, минуту, которые я там провела.

Валерия Аксакова