Узнали, почему белорусы меняют отпуск у бассейна на послушание

Пока одни листают каталоги турагентств в поисках горящих туров к морю, другие пакуют резиновые перчатки и сменную обувь. В Беларуси набирает обороты тренд, который социологи и туроператоры окрестили «монастырингом». Вместо шезлонга у бассейна — скамья в храме, вместо шведского стола — трапеза с насельниками, вместо анимации — послушание в саду или на пасеке.

Но за модным словом стоит нечто большее, чем просто смена обстановки. Для меня это уже не первое лето, проведённое в обители. Первый раз я приехала на подворье Свято-Елисаветинского женского монастыря. Второй — в Жировичи. И оба раза — с детьми: сначала с двумя, потом с дочкой. Младшей всего четыре года.

Полноценно потрудиться, как другие паломники, у меня не получалось. Какое там послушание в саду или на пасеке, когда рядом малыш? Но это совершенно не важно. Потому что духовный поиск не останавливает ни усталость, ни страх, ни обстоятельства. Ничто не может стать преградой, если ты действительно ищешь Бога.

Да, было тяжело. Да, иногда страшно — ехать одной с детьми в незнакомое место, жить по чужому распорядку. Но именно там, среди простых дел и тишины, происходит мощный переворот сознания. Господь открывает столько всего, что не сравнится ни с какими подарками, ни с какими пляжами, ни с какими курортами. А я, поверьте, много где была.

Я знаю, что такое отдых на курортах. Знаю, как выглядит идеальный пляж и что такое сервис «всё включено». Но я также знаю, что когда твоей душе плохо — ничто из этого не поможет. Кроме Бога.

Именно поэтому это лето стало для меня не просто отпуском, а паломничеством. Я полюбила его всем сердцем. И хочу сказать: в Беларуси это очень развито. Особенно в Минске и Минской области. Паломнические службы предлагают маршруты на любой срок — от одного дня до недели. И, что важно, это доступно с детьми. Не нужно ждать, пока они вырастут. Не нужно откладывать на «когда-нибудь потом». Можно просто взять и поехать.

Что включено

Сегодня в туристические маршруты включено около 1,4 тысячи религиозных объектов, только в Минской области — 123. Спасо-Евфросиниевский монастырь в Полоцке за девять месяцев 2025 года посетило более 42 тысяч человек. Свято-Елисаветинский монастырь в Минске ежегодно принимает около 10 тысяч экскурсантов, и цифра растёт на 10 процентов в год.

Туроператоры уже уловили запрос. Паломническая служба «Богомолец», к примеру, в расписании на 2026 год открыла отдельное направление — трудничество. Это не просто экскурсия, а паломничество с целью «потрудиться во славу Божию»: уборка храма, работа в саду, на пасеке или в просфорне. Женским монастырям особенно нужны мужские руки — что-то выкопать, поработать инструментом.

Сам термин «монастыринг» закрепился в русскоязычном пространстве после того, как в 2024 году завирусилось видео россиянки, проведшей пять дней трудницей в обители. Психологи называют это «лучшим изобретением зумеров»: простые бытовые обязанности и жёсткий распорядок дня помогают выйти из тревожного состояния и вернуть контакт с реальностью лучше, чем дорогостоящие сессии.

Чем отличается трудничество

Но выбор в пользу труда и служения — он не только про монастырь. Наш герой — Максим Благоразумов — молодой человек, свободный художник, писатель. Его путь к монастырскому труду начался в марте этого года. Всё пошло с посещения ежемесячных мероприятий «Монастырские выходные» в Жировичах, которые проводили отец Николай и отец Дамиан. Параллельно он посещал богословские курсы — недельные и выходного дня — в духовной семинарии в Жировичах, где от отца Агапия Максим узнал, что можно просто приехать и потрудиться в монастыре. Впервые решился в мае 2026 года, потом были июль и сентябрь того же года.

— Чем трудничество отличается от других программ? Ты сам выбираешь время, когда удобно приехать и поработать. Но главное — здесь возникает ощущение, будто Бог работает с тобой по индивидуальной программе. Он мягко указывает, что тебе актуально проработать именно сейчас: гордыню, жадность, гнев — у каждого своё. После каждой поездки уезжаешь с вынесенным уроком и «домашним заданием.

Например, больше молиться, чтобы удержать душевный покой и не растерять тот мир, который удалось наработать внутри.

Кстати, на трудничество реально «подсаживаешься». Становится интересно: а какие уроки Бог подготовил в следующий раз? И ты уже живёшь в предвкушении следующей поездки».

Какие послушания он нёс: мыл посуду, убирал и накрывал на стол, обслуживал паломников в столовой, работал на плантации, мыл окна, подметал территорию, выносил мусор. Послушания простые, но именно в них, как ни странно, и происходит основная внутренняя работа.

— А люди приезжают очень разные. Кто-то — на перезагрузку: вырваться из городского шума, отключиться от суеты, просто выдохнуть. Кто-то настраивается остаться надолго, примеряя монашескую жизнь. Кто-то приезжает после реабилитации от зависимостей — не просто отсидеться, а побыть в благодати, удержаться в ней, набраться сил для трезвой жизни. У каждого своя причина, но всех приводит одно и то же — поиск чего-то настоящего, чего так не хватает за стенами монастыря, — уверяет Максим.

Его история разрушает стереотип о том, что в монастырь едут только «по скорби» или «по призванию». Максим приехал потрудиться, потому что здесь, среди простых дел и тишины, работается и думается иначе. О том, как совмещаются творчество и послушание, свобода и вера, — в его рассказе.

Когда вы подвизаетесь на трудничество в монастыре, важно понимать, что вы подвизаетесь в первую очередь на труд духовный, а уже потом идет физический, а потому и плату за него не стоит здесь ждать.

Чем трудничество отличается от других программ? Ты сам выбираешь время, когда удобно приехать и поработать. Но главное — здесь возникает ощущение, будто Бог работает с тобой по индивидуальной программе. Он мягко указывает, что тебе актуально проработать именно сейчас: гордыню, жадность, гнев — у каждого своё. После каждой поездки уезжаешь с вынесенным уроком и «домашним заданием». Например, больше молиться, чтобы удержать душевный покой и не растерять тот мир, который удалось наработать внутри.

Люди приезжают разные. Кто-то — на перезагрузку: вырваться из городского шума, отключиться от суеты, просто выдохнуть. Кто-то настраивается остаться надолго, примеряя монашескую жизнь. Кто-то приезжает после реабилитации от зависимостей — не просто отсидеться, а побыть в благодати, удержаться в ней, набраться сил для трезвой жизни. У каждого своя причина, но всех приводит одно и то же — поиск чего-то настоящего, чего так не хватает за стенами монастыря.

Это не отдых в привычном смысле. Это встреча с собой настоящим. И ради этого стоит оставить чемодан дома.

Автор: Валерия Аксакова