Пашинян против Католикоса – что надо знать о конфликте светской и духовной власти в Армении
Вчера, 28 августа, впервые на постсоветском пространстве в постсоветской истории начался суд над высшими иерархами Армянской апостольской церкви во главе с Католикосом Всех Армян (Патриархом) Гарегином ІІ. Католикос и шестеро епископов обвиняются в неисполнении решения светского суда о церковном управлении, что грозит им лишением свободы на срок до двух лет.
Почему началось разбирательство
Юридическим основанием начавшегося суда стал спор о лишении сана одного из архиепископов, публично поддержавшего кампанию премьер-министра Никола Пашиняна против действующего предстоятеля Армянской апостольской церкви. За поддержку стремления светской власти архиепископ был лишен должности главы своей епархии, но светский суд не нашел противоправного деяния в поведении архиепископа и постановил восстановить его в должности. Но духовный лидер Армении отказался подчиниться решению суда, заявив, что вопросы назначения и лишения церковной должности лежат исключительно в области канонического права, дело носит внутрицерковный характер, а посему действия государства, инициировавшего по этому факту светский суд, являются незаконным вмешательством в автономию Армянской апостольской церкви, закрепленной в конституции. А чтобы у опального иерарха не было соблазна и права вернуть себе управление епархией, он был вовсе лишен священнического сана.
Согласно конституции Армении, религиозные организации в стране полностью отделены от государства, но Армянская апостольская церковь наделена Основным законом особым статусом, предполагающим её исключительную историческую миссию в духовной жизни народа, развитии национальной культуры и сохранении национальной идентичности.
Адвокаты подсудимых заявляют, что действия Католикоса, отказавшегося выполнять вердикт светского суда, также являются подпадающими под юрисдикцию канонического права, а автономность церкви гарантирована конституцией.
У премьер-министра Пашиняна на этот счет иное мнение: конституционное отделение церкви от государства не предполагает её права находиться вне государственной юрисдикции, поэтому существование «государства в государстве» для Армении неприемлемо.
В чем истинная причина конфликта светской и духовной власти
В 2020 году, после окончания 44-дневной войны между Азербайджаном и Арменией, Гарегин ІІ призвал Никола Пашиняна уйти в отставку, присоединившись этим самым к требованию политической оппозиции.
В 2024 году ситуация еще больше накалилась в связи с протестами против демилитации границы с Азербайджаном, которые возглавил архиепископ Баграт Галстанян с благословения Католикоса. Затем в мае 2025 года премьер-министр начал открыто критиковать церковь, а его партия «Гражданский договор» включила в свою программу на ближайшую пятилетку курс на реформирование Армянской апостольской церкви и на смещение действующего Католикоса.
Сейчас власти обвиняют высших церковных иерархов, возносивших молитвы за Арцах (армянское название Нагорного Карабаха), в «пропаганде войны», которая препятствует заключению мира с Азербайджаном, а Никол Пашинян, выступая 24 августа в парламенте с критикой церкви, не произнес духовного титула Католикоса, называя его светским именем и обвиняя в нарушении монашеских обетов, а также призывая оставить патриаршее служение и начать мирскую жизнь.
В процессе нападок на Католикоса Пашинян договорился до того, что предстоятель армянской церкви якобы рассылает по регионам своих эмиссаров, которые зондируют почву на предмет готовности граждан свергнуть законную светскую власть: «От революции Баграта мы избавились, теперь начнется революция Ктрича (мирская фамилия Гарегина ІІ)».
Католикос и Верховный духовный совет ААЦ отвергают обвинения премьер-министра, утверждая, что все поездки по стране духовных лиц имеют исключительно характер партырских визитов. Также представители церкви недовольны, что ААЦ как социальный институт преднамеренно «выдавливается» из жизни общества, аргументируя это тем, что из школьной программы изъяли курс «История армянской церкви», в армии упразднили институт капелланов и ограничили посещение священниками тюрем.
Нападки на церковь – ещё один фактор раскола общества
Конфликт между государством и церковью не одобряется армянским обществом и явно ведет к снижению рейтинга светской власти. Церковь же, наряду с армией, — обладают самыми высокими рейтингами среди опрошенных, а кампания против Католикоса обществом не принимается.
Имеющий место конфликт вызван стремлением армянской правящей элиты подчинить себе или нивелировать влияние любых авторитетных структур, что из молчаливого неодобрения может вылиться в серьезные социальные действия.
